Quoting%20commentary su Pirkei Avoth 1:5

יוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם אוֹמֵר, יְהִי בֵיתְךָ פָתוּחַ לִרְוָחָה, וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי בֵיתֶךָ, וְאַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה. בְּאִשְׁתּוֹ אָמְרוּ, קַל וָחֹמֶר בְּאֵשֶׁת חֲבֵרוֹ. מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל זְמַן שֶׁאָדָם מַרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה, גּוֹרֵם רָעָה לְעַצְמוֹ, וּבוֹטֵל מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְסוֹפוֹ יוֹרֵשׁ גֵּיהִנֹּם:

Yossi ben Yochanan Ish Yerushalayim dice: Lascia che la tua casa sia spalancata, [come la casa di nostro padre Abramo, che la pace sia su di lui, che era aperta su tutti e quattro i lati, in modo che gli ospiti non dovessero fare un circuito per trovare il porta] e lascia che i poveri [di Israele] siano gli abitanti della tua casa, [—che non assume servitori (gentili) per servirlo. Meglio che gli ebrei traggano beneficio dai suoi beni e non dal seme del maledetto Canaan.], E non esagerare nel parlare con la donna. [Da "la donna" invece di "una donna" deriviamo dal fatto che hanno detto questo] della propria moglie; quanto più (vale questo) con la moglie del prossimo! [Altri spiegano che questo vale per sua moglie in uno stato di niddah, in modo che non venga al peccato stesso; ma la lingua della Mishnah sembra implicare che anche la moglie in uno stato di non niddah è intesa. E così i saggi (Chagigah 5b) hanno detto (Amos 4:13): "E dice a un uomo qual è il suo contrario"— Perfino il conversare superfluo tra un uomo e sua moglie viene raccontato a un uomo al momento del giudizio (ed è ritenuto responsabile per questo — a meno che non la predisponga all'atto di mitzvah [cioè, convivenza], come nell'istanza di Rav, che converserebbe e "giocherebbe" (con lei) e poi vivrà con lei] —da cui derivano i saggi: quando un uomo si impegna in conversazioni superflue con sua moglie, porta il male su se stesso. [Rabbeinu Hakadosh, che ha codificato la Mishnah, ha scritto: Dalle parole di questo saggio, che ha detto: "E non esagerare nel parlare con la donna", i saggi hanno insegnato che ogni volta che un uomo si impegna in conversazioni superflue con sua moglie porta il male su se stesso. (Ho trovato scritto che quando un uomo si riferisce a sua moglie: "Questo e questo è quello che mi è successo con quell'uomo", lei gli insegna a suscitare conflitti, come nel caso di Korach, che ha riferito a sua moglie che Mosè aveva "sollevato i leviti"— la sua risposta lo incitò a combattere.) Oppure, quando le dice che i suoi amici lo hanno umiliato e umiliato, anche lei lo disprezza nel suo cuore, e quindi porta il male su se stesso], e [preoccupandosi di parlare in ozio ,] trascura lo studio della Torah e, ​​alla fine, eredita Gehinnom.]

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